Les Celtes et le druidisme / Raimonde Reznikov / Saint-Jean-de-Braye : Dangles (1994)

Public ISBD Titre : Les Celtes et le druidisme : racines de la tradition occidentale Type de document : texte imprimé Auteurs : Raimonde Reznikov (1939-....), Auteur Editeur : Saint-Jean-de-Braye : Dangles Année de publication : 1994 Collection : Horizons ésotériques, ISSN 0182-063X Importance : 403 p Présentation : ill., couv. ill Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 2-7033-0398-X Prix : 140 F Les Celtes et le druidisme : racines de la tradition occidentale [texte imprimé] / Raimonde Reznikov (1939-....), Auteur . - Saint-Jean-de-Braye : Dangles, 1994 . - 403 p : ill., couv. ill ; 21 cm. - (Horizons ésotériques, ISSN 0182-063X) . ISBN : 2-7033-0398-X : 140 F

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C0003357	J 41c REZ	Livre	Ethno-anthropologie	Ancrages culturels par peuple	Consultable au CMLO Exclu du prêt

La Déesse sauvage / Joëlle de Gravelaine / Saint-Jean-de-Braye : Dangles (1993)

Public ISBD Titre : La Déesse sauvage : Les divinités féminines : mères et prostituées, magiciennes et initiatrices. Type de document : texte imprimé Auteurs : Joëlle de Gravelaine (1929-1997), Auteur Editeur : Saint-Jean-de-Braye : Dangles Année de publication : 1993 Collection : Grand angle, ISSN 1160-3380 Importance : 292 p. Présentation : ill., couv. ill. en coul. Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7033-0388-6 Prix : 105 F Note générale : Bibliogr. des oeuvres de J. de Gravelaine p. 4. Bibliogr. p. 285-287 Mots-clés : "mythologie"  "divinité  féminine"  "prostituée"  "magicienne"  "sauvage"  "cycle"  "vie-mort-renaissance" Index. décimale : 201.3 Mythologie (fondements; mythes religieux; récits des coutumes, des êtres, des origines…) Résumé : Il existe d'innombrables figures féminines toutes-puissantes : les Déesses Mères, déesses de fertilité et de fécondité, qui ont marqué l'évolution de notre histoire et en particulier, celle des rapports entre hommes et femmes. A l'origine, cette déesse incarne une formidable puissance primitive, libre et barbare, fondée sur la loi des cycles vie/mort/renaissance. Note de contenu : Ière partie : les mythes féminins de la Création : la Mère-mer ou le monstre originel; la Terre Mère, celle du dessus et celle du dessous; déesse de la Nature, nature de la déesse; Maîtresse des animaux; Grande Mère, Serpent des cieux; l'androgyne, le bisexué et l'hermaphrodite; l'incontournable inceste cosmogonique. IIème partie : les grandes Déesses Mères : Isis, la divine dans tous ses noms; l'indomptable Ishtar; Aphrodite ou le désir; le trio Déméter, Hécate, Perséphone; les déesses au foyer; Athéna, la déesse ambigüe; les Blanches magiciennes; les Belles chasseresses; Cybèle, la déesse par excellence. IIIème partie : la Vie, la Mort et au-delà : au coeur des Mystères; pulsion de mort ou apothéose de la vie ? La Déesse sauvage : Les divinités féminines : mères et prostituées, magiciennes et initiatrices. [texte imprimé] / Joëlle de Gravelaine (1929-1997), Auteur . - Saint-Jean-de-Braye : Dangles, 1993 . - 292 p. : ill., couv. ill. en coul. ; 21 cm. - (Grand angle, ISSN 1160-3380) . ISBN : 978-2-7033-0388-6 : 105 F Bibliogr. des oeuvres de J. de Gravelaine p. 4. Bibliogr. p. 285-287 Mots-clés : "mythologie"  "divinité  féminine"  "prostituée"  "magicienne"  "sauvage"  "cycle"  "vie-mort-renaissance" Index. décimale : 201.3 Mythologie (fondements; mythes religieux; récits des coutumes, des êtres, des origines…) Résumé : Il existe d'innombrables figures féminines toutes-puissantes : les Déesses Mères, déesses de fertilité et de fécondité, qui ont marqué l'évolution de notre histoire et en particulier, celle des rapports entre hommes et femmes. A l'origine, cette déesse incarne une formidable puissance primitive, libre et barbare, fondée sur la loi des cycles vie/mort/renaissance. Note de contenu : Ière partie : les mythes féminins de la Création : la Mère-mer ou le monstre originel; la Terre Mère, celle du dessus et celle du dessous; déesse de la Nature, nature de la déesse; Maîtresse des animaux; Grande Mère, Serpent des cieux; l'androgyne, le bisexué et l'hermaphrodite; l'incontournable inceste cosmogonique. IIème partie : les grandes Déesses Mères : Isis, la divine dans tous ses noms; l'indomptable Ishtar; Aphrodite ou le désir; le trio Déméter, Hécate, Perséphone; les déesses au foyer; Athéna, la déesse ambigüe; les Blanches magiciennes; les Belles chasseresses; Cybèle, la déesse par excellence. IIIème partie : la Vie, la Mort et au-delà : au coeur des Mystères; pulsion de mort ou apothéose de la vie ?

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C0001660	A 9 GRA	Livre	Littérature Orale	Mythologie, Symbolisme, Chansons populaires	Indisponible actuellement Exclu du prêt

L'envers des contes / Rousseau, René-Lucien / Saint-Jean-de-Braye : Dangles (1988)

Public ISBD Titre : L'envers des contes : Valeur initiatique et pensée secrète des contes de fées Type de document : texte imprimé Auteurs : Rousseau, René-Lucien (1895-), Auteur Mention d'édition : 2ème édition Editeur : Saint-Jean-de-Braye : Dangles Année de publication : 1988 Collection : "Horizons ésotériques" Importance : 239 p Présentation : ill. de couverture. ill. n&b. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7033-0324-4 Langues : Français (fre) Mots-clés : "conte"  "initiation"  "mythe"  "rêve  collectif""ésotérisme" Index. décimale : 398.2 Littérature populaire orale Résumé : Enfants, nous avons été bercés par les récits merveilleux des contes de fées. La légende, plus vraie et chaleureuse que l'histoire, contredit souvent la réalité matérielle : une citrouille se transforme en carrosse, un rat en cocher… Et pourtant, ces fictions ne nous paraissent ni puériles, ni grotesques, mais nous détendent et nous ravissent. Ce monde imaginaire qui fait échec à notre univers réel possède cependant une explication psychologique. N'ayant été dédiés aux enfants qu'après avoir charmé des auditoires d'adultes, les contes reflètent la préoccupation éternelle de l'homme en même temps que ses pulsions "animales". Par l'étude des symboles, des analogies et des correspondances, R.-L. Rousseau s'attache à démontrer la notion d'éveil qui est le fondement des contes de fées. Sous son apparence de divertissement, la fable a un rôle éducatif : elle met en évidence l'aspiration profonde de la nature humaine vers la bonté, l'amour, la justice. Ce rêve collectif, où fées et princes charmants rétablissent le droit et l'idéal, nous fait également oublier les désillusions et les souffrances du monde réel. Note de contenu : Introduction : rêves collectifs; la quête d'un secret. I Le conte, rêve éveillé : l'homme Perrault; le mythe, rêve collectif; le domaine du sacré; la "couleur" émotive; comprendre c'est aimer; incantation; l'univers enfantin; fausse et vraie "réalité". II Régression à l'enfance : enfants petits et grands; nourrice ou fée ?; retour à l'Eden; rêves et cauchemars; délices de l'a-pesanteur; retour à la mère ?; la mère ou la mer ?; le symbole, souvenir historique ?; logique du symbole. III La nécessité vaincue : la mort abolie; tomber, c'est mourir; l'amour et la mort; jouissance de la chute; descente aux enfers; la terre promise; "Tout est possible"; le "coup de baguette". IV La Belle au bois dormant : "toi c'est moi"; explication ? non mais allusion; ténèbres et lumière; un titre triangulaire; les chiffres fatidiques; le symbole Carabosse; la tour d'ivoire; mort et sommeil; lune et soleil; le destin; le fuseau, image phallique; l'instrument des Parques; sens sexuel de la piqûre; transfiguration; un curieux royaume; fleur d'épine; les deux versant de la vie; sommeil et vie ralentie; le château hanté; la forêt-cathédrale; le loup; la religion de l'arbre; les structures arborescentes; l'enroulement; la virginité agressive; du hérisson aux hippies; les dragons, gardiens des trésors; les merveilleux nuages; le viol de la forêt; un mythe aux multiples facettes; identité du prince et de la princesse, symboles d'initiation; labyrinthe et coquille; naissance et renaissance; du biologique au spirituel; la quête de l'Etoile; l'éveil de la nature; un acte d'amour; dy mythe à l'anecdote; une beauté "lumineuse"; le secret tutélaire; un mythe qui s'épure; le secret divulgué; l'ogresse; symbolisme de l'ogre; les bottes de sept lieues; symbole de virilité; virilité et vitesse; bottes fées = bottes vivantes; la Mère terrible. V L'examen des thèmes : vérités camouflées; Grisélidis ou le sadisme masculin (un prince misogyne; Othello ou Don Juan ?; sadisme et amour); Peau d'âne ou les apparences trompeuses (le père terrible; nuit et grisaille; habits de lumière... et robes symboliques; le monde souterrain; le symbole de l'âne; par le trou de la serrure; de l'ombre à la lumière; une histoire de choses cachées; le sens de l'initiation; la barque du soleil; les étapes du Grand Œuvre; de l'animalité à la conscience); le Petit Poucet ou la découverte du soi (la forêt de la peur; l'angoisse érotique; Hermès, divinité phallique; Poucet ou Ulysse ?; la lumière du Soi; l'ogre, guerre et famines). VI Interdits et mythes avertisseurs : des tabous par milliers; un destin justicier; un drame sanglant; homme ou démon ?; la soif de la connaissance; la portée prophétique des mythes; dualité de l'homme; progrès ou marche à l'abîme ?; les chambres secrètes; homme-espèce ou homme-animal ?; grottes et tombeaux; "Sésame, ouvre-toi !"; l'enfant de Marie; le châtiment de l'orgueil. VII Préfiguration des techniques : les désirs de l'humanité; prescience des ondes; confusion des formes; de Cyrano à Jules Verne; l'aveu de Frank Bornan; des générations de fourmis; la lente évolution des formes; plein ciel; la patrie des âmes; le besoin d'évasion; le ciel et la mort; Andersen, obsédé du ciel; rêve e l'ange bleu; l'homme noir du Pelvoux; libération et anéantissement. VIII Sagesse des contes : conte et fable; l'exemple du Chat botté; la philosophie en perruque; le domaine réservé; un chat symbolique; unité du monde vivant; nous ne sommes jamais seuls; interdépendance de tous les êtres; l'issue au fond de l'impasse; la baignade transformatrice; une troublante parodie; les souhaits ridicules; les fées, instruments de la Nemesis; le tissu féérique de l'histoire; la statue du Commandeur; des eaux mêlées; résurgence du paganisme; la nature, source de fantastique; les vœux du peuple opprimé; toute-puissance de l'amour; des allégories vivantes; comptabilité du bien et du mal; la poésie, suprême vérité. L'envers des contes : Valeur initiatique et pensée secrète des contes de fées [texte imprimé] / Rousseau, René-Lucien (1895-), Auteur  . -  2ème édition . - Saint-Jean-de-Braye : Dangles, 1988 . - 239 p : ill. de couverture. ill. n&b.. - ("Horizons ésotériques") . ISBN : 978-2-7033-0324-4 Langues : Français (fre) Mots-clés : "conte"  "initiation"  "mythe"  "rêve  collectif""ésotérisme" Index. décimale : 398.2 Littérature populaire orale Résumé : Enfants, nous avons été bercés par les récits merveilleux des contes de fées. La légende, plus vraie et chaleureuse que l'histoire, contredit souvent la réalité matérielle : une citrouille se transforme en carrosse, un rat en cocher… Et pourtant, ces fictions ne nous paraissent ni puériles, ni grotesques, mais nous détendent et nous ravissent. Ce monde imaginaire qui fait échec à notre univers réel possède cependant une explication psychologique. N'ayant été dédiés aux enfants qu'après avoir charmé des auditoires d'adultes, les contes reflètent la préoccupation éternelle de l'homme en même temps que ses pulsions "animales". Par l'étude des symboles, des analogies et des correspondances, R.-L. Rousseau s'attache à démontrer la notion d'éveil qui est le fondement des contes de fées. Sous son apparence de divertissement, la fable a un rôle éducatif : elle met en évidence l'aspiration profonde de la nature humaine vers la bonté, l'amour, la justice. Ce rêve collectif, où fées et princes charmants rétablissent le droit et l'idéal, nous fait également oublier les désillusions et les souffrances du monde réel. Note de contenu : Introduction : rêves collectifs; la quête d'un secret. I Le conte, rêve éveillé : l'homme Perrault; le mythe, rêve collectif; le domaine du sacré; la "couleur" émotive; comprendre c'est aimer; incantation; l'univers enfantin; fausse et vraie "réalité". II Régression à l'enfance : enfants petits et grands; nourrice ou fée ?; retour à l'Eden; rêves et cauchemars; délices de l'a-pesanteur; retour à la mère ?; la mère ou la mer ?; le symbole, souvenir historique ?; logique du symbole. III La nécessité vaincue : la mort abolie; tomber, c'est mourir; l'amour et la mort; jouissance de la chute; descente aux enfers; la terre promise; "Tout est possible"; le "coup de baguette". IV La Belle au bois dormant : "toi c'est moi"; explication ? non mais allusion; ténèbres et lumière; un titre triangulaire; les chiffres fatidiques; le symbole Carabosse; la tour d'ivoire; mort et sommeil; lune et soleil; le destin; le fuseau, image phallique; l'instrument des Parques; sens sexuel de la piqûre; transfiguration; un curieux royaume; fleur d'épine; les deux versant de la vie; sommeil et vie ralentie; le château hanté; la forêt-cathédrale; le loup; la religion de l'arbre; les structures arborescentes; l'enroulement; la virginité agressive; du hérisson aux hippies; les dragons, gardiens des trésors; les merveilleux nuages; le viol de la forêt; un mythe aux multiples facettes; identité du prince et de la princesse, symboles d'initiation; labyrinthe et coquille; naissance et renaissance; du biologique au spirituel; la quête de l'Etoile; l'éveil de la nature; un acte d'amour; dy mythe à l'anecdote; une beauté "lumineuse"; le secret tutélaire; un mythe qui s'épure; le secret divulgué; l'ogresse; symbolisme de l'ogre; les bottes de sept lieues; symbole de virilité; virilité et vitesse; bottes fées = bottes vivantes; la Mère terrible. V L'examen des thèmes : vérités camouflées; Grisélidis ou le sadisme masculin (un prince misogyne; Othello ou Don Juan ?; sadisme et amour); Peau d'âne ou les apparences trompeuses (le père terrible; nuit et grisaille; habits de lumière... et robes symboliques; le monde souterrain; le symbole de l'âne; par le trou de la serrure; de l'ombre à la lumière; une histoire de choses cachées; le sens de l'initiation; la barque du soleil; les étapes du Grand Œuvre; de l'animalité à la conscience); le Petit Poucet ou la découverte du soi (la forêt de la peur; l'angoisse érotique; Hermès, divinité phallique; Poucet ou Ulysse ?; la lumière du Soi; l'ogre, guerre et famines). VI Interdits et mythes avertisseurs : des tabous par milliers; un destin justicier; un drame sanglant; homme ou démon ?; la soif de la connaissance; la portée prophétique des mythes; dualité de l'homme; progrès ou marche à l'abîme ?; les chambres secrètes; homme-espèce ou homme-animal ?; grottes et tombeaux; "Sésame, ouvre-toi !"; l'enfant de Marie; le châtiment de l'orgueil. VII Préfiguration des techniques : les désirs de l'humanité; prescience des ondes; confusion des formes; de Cyrano à Jules Verne; l'aveu de Frank Bornan; des générations de fourmis; la lente évolution des formes; plein ciel; la patrie des âmes; le besoin d'évasion; le ciel et la mort; Andersen, obsédé du ciel; rêve e l'ange bleu; l'homme noir du Pelvoux; libération et anéantissement. VIII Sagesse des contes : conte et fable; l'exemple du Chat botté; la philosophie en perruque; le domaine réservé; un chat symbolique; unité du monde vivant; nous ne sommes jamais seuls; interdépendance de tous les êtres; l'issue au fond de l'impasse; la baignade transformatrice; une troublante parodie; les souhaits ridicules; les fées, instruments de la Nemesis; le tissu féérique de l'histoire; la statue du Commandeur; des eaux mêlées; résurgence du paganisme; la nature, source de fantastique; les vœux du peuple opprimé; toute-puissance de l'amour; des allégories vivantes; comptabilité du bien et du mal; la poésie, suprême vérité.

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Le Langage des couleurs / René-Lucien Rousseau / Saint-Jean-de-Braye : Dangles (2003)

Public ISBD Titre : Le Langage des couleurs : énergie, symbolisme, vibrations et cycles des structures colorées Type de document : texte imprimé Auteurs : René-Lucien Rousseau (1895-....), Auteur Editeur : Saint-Jean-de-Braye : Dangles Année de publication : 2003 Collection : Collection Horizons ésotériques Importance : 270 p. Présentation : ill., couv. ill. Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7033-0211-7 Note générale : Bibliogr. p. 263-264. Index. Annexes : tableau des valeurs antagonistes et des correspondances; tableau des correspondances entre les jours de la semaine, les astres, les couleurs et les pierres; tableau des correspondances entre les signes du zodiaque, les planètes, les couleurs et les éléments. Mots-clés : "couleur"  "symbole"  "vibration"  "émotion"  "psychologie"  "énergie" Index. décimale : 133 Esotérisme, occultisme et phénomènes paranormaux (magie, divination, surnaturel, astrologie, chiromancie) Résumé : Du symbolisme aux connaissances scientifiques, le langage des couleurs livre les qualités psychiques de l'individu. Note de contenu : Des faits aux symboles; propriétés et définition des couleurs; couleurs froides : du vert; couleurs froides : du bleu; l'évolution du bleu-vert au rouge-noir dans les trois règnes; couleurs chaudes : du rouge; couleurs chaudes : du jaune; synthèse des couleurs : le blanc; négation des couleurs : le noir; mélange des couleurs : rose, violet, pourpre et hyacinthe; les impulsions primordiales et les couleurs. Le Langage des couleurs : énergie, symbolisme, vibrations et cycles des structures colorées [texte imprimé] / René-Lucien Rousseau (1895-....), Auteur . - Saint-Jean-de-Braye : Dangles, 2003 . - 270 p. : ill., couv. ill. ; 21 cm. - (Collection Horizons ésotériques) . ISBN : 978-2-7033-0211-7 Bibliogr. p. 263-264. Index. Annexes : tableau des valeurs antagonistes et des correspondances; tableau des correspondances entre les jours de la semaine, les astres, les couleurs et les pierres; tableau des correspondances entre les signes du zodiaque, les planètes, les couleurs et les éléments. Mots-clés : "couleur"  "symbole"  "vibration"  "émotion"  "psychologie"  "énergie" Index. décimale : 133 Esotérisme, occultisme et phénomènes paranormaux (magie, divination, surnaturel, astrologie, chiromancie) Résumé : Du symbolisme aux connaissances scientifiques, le langage des couleurs livre les qualités psychiques de l'individu. Note de contenu : Des faits aux symboles; propriétés et définition des couleurs; couleurs froides : du vert; couleurs froides : du bleu; l'évolution du bleu-vert au rouge-noir dans les trois règnes; couleurs chaudes : du rouge; couleurs chaudes : du jaune; synthèse des couleurs : le blanc; négation des couleurs : le noir; mélange des couleurs : rose, violet, pourpre et hyacinthe; les impulsions primordiales et les couleurs.

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Le Symbolisme animal / Jean-Paul Ronecker / Saint-Jean-de-Braye : Dangles (1994)

Public ISBD Titre : Le Symbolisme animal : Mythes, croyances, légendes, archétypes, folklore, imaginaire... Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Paul Ronecker, Auteur Editeur : Saint-Jean-de-Braye : Dangles Année de publication : 1994 Collection : "Horizons ésotériques" Importance : 355 p. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7033-0416-6 Note générale : Bibliogr.- Index; Mots-clés : "animal"  "symbolisme" Index. décimale : 201.3 Mythologie (fondements; mythes religieux; récits des coutumes, des êtres, des origines…) Résumé : Cet ouvrage présente le symbolisme animal venu de cultures, de régions, d'époques et de traditions différentes, pour montrer une image pan-culturelle de la représentation que se fait l'être humain du monde animal. Note de contenu : I L'animal dans tous ses états: L'animal, une vue de l'esprit - L'animalité maudite - L'animal cosmogonique - Le symbolisme général des animaux. II Les animaux de l'air: Libérés de la pesanteur - Les ailes de l'esprit - Les oiseaux de la terre - Les insectes volants. III Les animaux de l'eau: Symbolisme général des poissons - Au royaume de Poséidon - Mammifères aquatiques - Coquillages et crustacés. IV Les animaux de la terre: Insectes et arachnides - La griffe et la dent: les prédateurs - Hôtes de la forêt - Animaux domestiques et familiers - Les reptiles - Autres animaux divers. Le Symbolisme animal : Mythes, croyances, légendes, archétypes, folklore, imaginaire... [texte imprimé] / Jean-Paul Ronecker, Auteur . - Saint-Jean-de-Braye : Dangles, 1994 . - 355 p.. - ("Horizons ésotériques") . ISBN : 978-2-7033-0416-6 Bibliogr.- Index; Mots-clés : "animal"  "symbolisme" Index. décimale : 201.3 Mythologie (fondements; mythes religieux; récits des coutumes, des êtres, des origines…) Résumé : Cet ouvrage présente le symbolisme animal venu de cultures, de régions, d'époques et de traditions différentes, pour montrer une image pan-culturelle de la représentation que se fait l'être humain du monde animal. Note de contenu : I L'animal dans tous ses états: L'animal, une vue de l'esprit - L'animalité maudite - L'animal cosmogonique - Le symbolisme général des animaux. II Les animaux de l'air: Libérés de la pesanteur - Les ailes de l'esprit - Les oiseaux de la terre - Les insectes volants. III Les animaux de l'eau: Symbolisme général des poissons - Au royaume de Poséidon - Mammifères aquatiques - Coquillages et crustacés. IV Les animaux de la terre: Insectes et arachnides - La griffe et la dent: les prédateurs - Hôtes de la forêt - Animaux domestiques et familiers - Les reptiles - Autres animaux divers.

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Les traditions celtiques / Robert Ambelain / Saint-Jean-de-Braye : Dangles (1977)

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